中心提醒：正月初一凌晨，去看父母，有幸目擊續(xù)家譜的祭祖運(yùn)動(dòng)。在蘇堂村，過(guò)春節(jié)留念祖先、續(xù)寫(xiě)家譜，已成為風(fēng)俗。

    亞心網(wǎng)訊（首席 蘇衍寬） 正月初一凌晨，去看父母，有幸目擊續(xù)家譜的祭祖活動(dòng)。在蘇堂村，過(guò)春節(jié)留念祖先、續(xù)寫(xiě)家譜，已成為習(xí)俗。

    每年續(xù)譜

    續(xù)家譜的祭祖活動(dòng)在蘇姓家族長(zhǎng)門(mén)前的曠地長(zhǎng)進(jìn)行，曠地面積約一畝。家族長(zhǎng)普通由姓氏中最年長(zhǎng)的白叟擔(dān)負(fù)，咱們村家族長(zhǎng)叫蘇金葉，也是我的二爺（我爺爺?shù)亩�哥）�?/p>

    “開(kāi)始祭祖”。二爺一聲令下，依照男左女右分列兩隊(duì)的男女老少便齊齊跪倒在地上。大伙兒按劃定一起給祖人磕三個(gè)頭，以示對(duì)祖人的誠(chéng)懇和尊敬�？念^時(shí)，大伙兒還可以許諾，冀望取得祖人保佑，來(lái)年家族更加人丁旺盛、喜事連連。

    祭拜結(jié)束，家族長(zhǎng)要對(duì)著祖人畫(huà)像發(fā)布，今年新出身的孩子或新嫁到蘇家的孩子，要進(jìn)入家譜，盼望祖人接收。

    家譜的后面還特殊留一些空缺，這是為了便利新生兒的父親在春節(jié)時(shí)到家族長(zhǎng)家，將孩子的名字記載在卷中。因而，家譜每年都有續(xù)寫(xiě)，且活動(dòng)都在祭祖之后。而家譜也須要30年一大訂正，12年一次小修補(bǔ)。

    聽(tīng)我父親說(shuō)，祭祖、續(xù)寫(xiě)家譜的活動(dòng)可以上溯到明朝，跟著時(shí)光的推移就演化成了蘇姓家族的一種春節(jié)習(xí)俗。

    蒙古血統(tǒng)

    祭祖時(shí)，仔細(xì)的族人會(huì)發(fā)明，蘇堂村的蘇姓先人屬蒙古族，名為義王和尚。家譜記載，祖上底本是元朝王爺，義王和尚所屬部族寓居在今山東東明四周（曹縣與東明縣相鄰）。

    1368年，元朝末期，全國(guó)農(nóng)夫起義風(fēng)起云涌，明軍開(kāi)端北伐時(shí)，義王和尚率領(lǐng)部族退卻，爾后未幾，元朝被顛覆，義王和尚遂給部族人取名蘇姓，他自起漢名蘇克明，自此，山東東明鄰近的蒙古族蘇姓連續(xù)下來(lái)。

    山東蘇姓的先人畢竟是不是蒙古族人？上世紀(jì)七八十年代，部門(mén)大學(xué)研討民族融會(huì)的教學(xué)通過(guò)多年查找，證明了這一說(shuō)法。

    家族長(zhǎng)說(shuō)，家譜上記錄的良多人，移居本地并生根發(fā)芽的許多，假如不是這個(gè)家譜，這些血統(tǒng)關(guān)聯(lián)都無(wú)奈驗(yàn)證了。此外，蘇姓雖是大姓，但并不是所有蘇姓人都是蒙古后裔，由于早在漢代，甚至商朝，就有蘇姓的存在了。

    查閱家譜時(shí)，筆者發(fā)現(xiàn)，家譜共有10卷，屬蘇克明部落的后代子孫不下百萬(wàn)人，而蘇堂村也有500多蘇姓子孫。通過(guò)家族長(zhǎng)的統(tǒng)計(jì)，目前，蒙古族后裔蘇姓已連續(xù)40代。目前，我村佰字輩和衍字輩人群合法年，其中衍字輩就有100多人。

    族人"史記"

    在家族長(zhǎng)的記憶里，之前的家譜是寫(xiě)在宣紙上，卷起來(lái)放在家族長(zhǎng)家柜子里的。現(xiàn)在的家譜，則變成了一本本書(shū)籍，書(shū)籍中不但記載著以前祖先的姓名、輩分、職務(wù)，還會(huì)以“后記”的情勢(shì)詳細(xì)解讀局部有名氣的祖人，表彰其功德以及對(duì)族人或國(guó)度的奉獻(xiàn)。除此之外，還記載族人的重大活動(dòng)，家譜儼然成了一個(gè)族人的“史記”。

    在先容蘇克明時(shí)，材料十分具體，其誕生年月、職務(wù)、運(yùn)動(dòng)事件具體在案，通過(guò)這些材料，豈但能夠懂得其人，還能夠懂得當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景及文明風(fēng)俗。

    爾后的蘇氏二世公、三世公也都有詳細(xì)的記載。

    家譜豈但依照輩分排列族人，還將各個(gè)時(shí)代族里產(chǎn)生的事件分門(mén)別類(lèi)地統(tǒng)計(jì)起來(lái)，做了詳盡的記載。

    家譜記錄顯示，當(dāng)族人跟海內(nèi)專(zhuān)家都在考據(jù)東明縣鄰近蘇姓的來(lái)歷時(shí)，蘇姓局部代表還去內(nèi)蒙古認(rèn)親，而東明縣境內(nèi)現(xiàn)在的蘇姓人，長(zhǎng)相也確切跟蒙古人類(lèi)似――鼻子挺立、眼窩較深，顴骨高。

    家譜演化

    看家譜時(shí)，發(fā)明一個(gè)有意思的事兒。以前先容族人時(shí)，個(gè)別都講的是男人，對(duì)女人很少提及，近期的比例則大大增添。

    家族長(zhǎng)蘇金葉說(shuō)，在以前男尊女卑的年代里，除非是很有影響的女性或勢(shì)力人家的女兒，女子通常是不入家譜的。而嫁到蘇姓家的婦女，名字也都不記載，提到時(shí)，只以蘇某氏取代。隨著時(shí)期的提高，家譜里開(kāi)端記錄每一個(gè)和蘇姓家族有關(guān)的人的姓名和資料，女性和男性一樣，都會(huì)有專(zhuān)門(mén)的章節(jié)。

    蘇金葉說(shuō)，依據(jù)家譜中有關(guān)男女資料記載的比例變更，就可以斷定社會(huì)的發(fā)展方向，賈氏論壇資訊，可能賈姓是黃帝的后裔，周文王的子孫，姬姓賈氏占了當(dāng)今賈姓子弟的絕大部分。同樣，也可以看社會(huì)的文化水平。

    以前，為避免紙張發(fā)黃或受到其它損壞，賈氏聯(lián)誼群信息，可能源于蒙古族，屬于漢化改姓為氏。家譜還會(huì)刻在竹簽上做一個(gè)備份，當(dāng)初則不這樣做了。在家族長(zhǎng)看來(lái)，當(dāng)初的紙質(zhì)家譜也可能很快就消散了，跟著電子時(shí)期的到來(lái)，將家譜保留在電腦里更加便利快捷，也不輕易破壞，華夏聯(lián)誼信息，可能源于姬姓，出自周成王之弟唐叔虞的少子公明之后，屬于以國(guó)名為氏。

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